?

Log in

Naftali's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Naftali's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Monday, November 21st, 2016
1:22 am
Єврейський філософ та історик Нахман Крохмаль,
http://spogadproternopil.blogspot.com/2016/11/blog-post_62.html

Єврейський філософ та історик Нахман Крохмаль, який повернувся до Тернополя

В 1838 році до своїх дітей у Тернополі переїхав єврейський філософ та історик Нахман Крохмаль (1785-1840). До того він був рабином у Берліні. Основний твір ученого "Путівник для заклопотаних нинішнім часом" (1851), що вийшов друком посмертно, отримав світове визнання. На фото його могила на старому тернопільському окопиську.

Джерело: Тернопіль 1540-1944. Історико-краєзнавча хроніка. Частина I (2010) І.Дуда

За фото подяка Григорію з Ізраїля. Це фрагмент "Єврейської енциклопедії Тернополя". Могила, скоріш за все, містилася в секторі сучаногого будинку №45, що на вулиці Острозького, а саме на старому єврейському окопиську.


Wednesday, September 28th, 2016
12:30 am
Бабий Яр
Оригинал взят у k_poli в Бабий Яр
Трагическая страница в истории Киева. Великая отечественная война. Немцы вошли в город утром 19 сентября 1941 года. 24 сентября на Крещатике началась серия взрывов (боеприпасы были заложены НКВД при отступлении из города). Взрывы и пожары продолжились в последующие дни, было уничтожено около 940 крупных жилых и административных зданий. Комендант Киева Курт Эберхард воспользовался диверсией как формальным поводом для уничтожения евреев - устраивать в городе гетто, как, например, было в Варшаве, в планы немецкого командования не входило.

Collapse )




Monday, September 26th, 2016
10:55 pm
Винница: костел, монастырь, подземелья
Оригинал взят у komariv в Винница: костел, монастырь, подземелья
В субботу 24.09.2016 винницким историком Александром Федоришеным совместно с местным представительством монашеского ордена капуцинов была организована пробная экскурсия в костел Пресвятой Девы Марии Ангельской и прилегающий к нему монастырь. Пробная - потому что уже с октября 2016 года планируется начать экскурсии на постоянной основе. Поэтому контингент посетителей был представлен не туристами, а местными любителями истории. Которые решали задачу улучшения сценария экскурсии и ее информационного наполнения. Насколько у нас получилось - покажет время. А сейчас репортаж с мероприятия.

1.
IMG_3822
Костел и монастырь. Вид с центральной улицы города - улицы Соборной. Храм в центре, слева монастырские постройки. Хотя, строго говоря, костел является открытой для прихожан частью монастыря. Белый торговый центр справа к религии отношения не имеет.

Collapse )

_
Wednesday, August 31st, 2016
4:58 pm
Американская библиотека оцифровала и выложила в интернет советские детские книги 1918-1938 годов
Оригинал взят у ganibaev в Американская библиотека оцифровала и выложила в интернет советские детские книги 1918-1938 годов


Тем, кто интересуется советской культурой, особенно первыми десятилетиями ее становления, будет интересно узнать, что библиотека Принстонского университета оцифровала и открыла для общего просмотра более сотни советских детских книг, изданных в 1918-1938 году.

Сравнивая эти издания с современной детской литературой можно только удивиться снижению уровня требований и ожиданий от детей. Поколение, выросшее на этих книгах победило фашизм.

Книги размещены по адресу http://pudl.princeton.edu/collection.php?c=pudl0127

Интересен комментарий самой библиотеки. Американцы предлагают своим читателям посмотреть, как СССР экспериментировал с формами, иллюстрациями и подачей информации в детских книгах, рассказывая о своей истории.

В этой ситуации удивляет только одно - почему американцы относятся к советскому наследию с большим вниманием, чем мы сами?
Monday, August 29th, 2016
12:48 am
Хасидизм лекции
Игорь Туров о хасидизме в Украине
Ранний хасидизм, лекция И.Турова
И.Лурье «Хасидизм. Между небесным и земным»
Моше Идель Хасидизм
фильм Хасидизм. Взгляд изнутри.
Thursday, August 11th, 2016
10:29 pm
Школьные учебники СССР
http://sheba.spb.ru/shkola.htm
Школьные учебники СССР
МЕТОДИКИ  БУКВАРИ  АРИФМЕТИКА  АЛГЕБРА  ГЕОМЕТРИЯ  ОБЩАЯ МАТЕМАТИКА
РУССКИЙ ЯЗЫК  ЛИТЕРАТУРА  ГЕОГРАФИЯ  ИСТОРИЯ  ФИЗИКА  АСТРОНОМИЯ
ХИМИЯ  БОТАНИКА И ПРИРОДОВЕДЕНИЕ  БИОЛОГИЯ И ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА
ЛОГИКА  ПСИХОЛОГИЯ  ИНОСТРАННЫЙ ЯЗЫК  УРОКИ ТРУДА  РИСОВАНИЕ И ЧЕРЧЕНИЕ
МУЗЫКА И ПЕНИЕ  ФИЗКУЛЬТУРА  ПЕДАГОГИКА  НАЧАЛЬНАЯ ВОЕННАЯ ПОДГОТОВКА
Sunday, July 24th, 2016
4:10 pm
Наследие. Сатанов. Синагога/Спадщина. Сатанів. Синагога.
Оригинал взят у m_a_d_m_a_x в Наследие. Сатанов. Синагога/Спадщина. Сатанів. Синагога.


Сатанівська синагога - одна з найбільш значущих серед стародавніх синагог України. Досить сказати, що це друга за віком з подібних споруд нашої країни. У «віковому рейтингу» її випереджає тільки Луцька.
Згідно з письмовими джерелами, Велику Синагогу в Сатанові (Хмельницька обл.) Звели ще в 1514, за іншою версією в - 1532 році. Однак місцева легенда стверджує, що її і не будували зовсім. Мовлять, вона нерукотворна і існувала з моменту створення всесвіту, але до пори до часу була похована під землею. Почали люди одного разу розкопувати пагорб і відкопали ... синагогу.
Зауважимо, що ця легенда повністю відповідає легенді про знамениту Празької синагозі - найстарішою в Східній Європі.
—————
Сатановская синагога - одна из самых значимых среди древних синагог Украины. Достаточно сказать, что это второе по древности из подобных сооружений нашей страны. В «возрастном рейтинге» ее опережает только Луцкая.
Согласно письменным источникам, Большую Синагогу в Сатанове (Хмельницкая обл.) возвели еще в 1514, по другой версии в - 1532 году. Однако местная легенда утверждает, что ее и не строили вовсе. Мол, она нерукотворная и существовала с момента создания мироздания, но до поры до времени была погребена под землей. Начали люди однажды раскапывать холм и откопали... синагогу.
Заметим, что эта легенда полностью соответствует легенде о знаменитой Пражской синагоге - самой старой в Восточной Европе.
Collapse )
Sunday, July 17th, 2016
11:33 pm
арго
Оригинал взят у mi3ch в арго


Из книги 1903 года «Справочный указатель для чинов полиции».
Основные воровские профессии и краткий словарь воровского языка.

Collapse )

Wednesday, July 13th, 2016
2:45 pm
Надгробие Гершеле Острополера - его последняя шутка?
Оригинал взят у duchifat в Надгробие Гершеле Острополера - его последняя шутка?


Надгробие Гершеле Острополера - его последняя шутка?



Цадик реб Борух был строг и вспыльчив. Чуть что - сорвет ермолку и так отхлещет провинившегося служку, что у того неделю щеки горят. Всем доставалось от ребе. Кроме его любимца Гершеле. И служки, ясное дело, Гершеле завидовали. Причем один, которого Гершеле слишком уж донимал шуточками, даже вышел из себя и пригрозил:
- Когда умрешь, я тебе спокойно лежать в могиле не дам.
На следующий день Гершеле явился к цадику весьма удрученный.
- Что такое, Гершеле? - спрашивает реб Борух. - Тебе нездоровится?
- Ой, ребе, пока что я здоров, - отвечает Гершеле. - Но не могу обойтись без вашей ермолки. Подарите ее мне.
- Пожалуйста, но зачем?
- Понимаете, ребе, ваш служка грозится, что даже в могиле не даст мне покоя. Вот я и хочу, чтобы меня похоронили в вашей ермолке, от одного воспоминания о которой у него поджилки дрожат.
“Анекдоты Гершеле Острополер”а (сост. и пер. Хаим Бейдер http://lib.ru/ANEKDOTY/ostropoler.txt).


Однажды Гершеле Острополер написал письмо богу! "Знай же, бог, что я, жена моя и дети умираем от голода". Он вложил письмо в конверт, написал на конверте "Богу" и бросил письмо на улицу. Случилось так, что один богач поднял это письмо, прочел его и, придя к Гершеле, сказал: "На вот, бог послал тебе через меня трешницу!" - "Представляю себе, - сказал Гершеле,- сколько дал для меня бог, если мне осталось целых три рубля"
“Еврейские сказки и анекдоты” http://skazka.mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000033/st031.shtml


Гершеле (точнее - Хершеле, уменьшительное от Хирш) из Острополя (Острополь - небольшое местечко в Староконстантиновском районе Хмельницкой области) - известный персонаж еврейского фольклора, балагур и шутник, похожий на Ходжу Насреддина или Джоху. О Гершеле существует множество анекдотов, часть из которых вошла в литературные источники, включая Ицика Мангера и Исаака Бабеля. Спектакль "Гершеле Острополер" стал последней постановкой ГосЕТа в 1949 году.

Считается, что Гершеле сопровождал р. Боруха (ок 1750-1811) из Меджибожа, внука основателя хасидизма, р. Исраиля Баал Шем-Това (Бешта). Рав Борух отличался мрачным и вспыльчивым характером, и Гершеле был одним из немногих, кто всегда мог развеселить праведника. При этом сам Гершеле как герой фольклорных исторой праведностью не отличался. Например, существует анекдот о том, как он ел некашерное в пост Судного Дня. Согласно одной из версий, Гершеле был убит хасидами р. Боруха, которые сбросили шута с лестницы за дерзкую шутку. Впрочем, есть и другие версии его смерти.

В книге на идише "Еврейская этнография и фольклор" (Буэнос-Айрес, 1958, с. 117) великого еврейского этнографа Авраама Рэхтмана, основанной на результатах полевых исследований 1912 года, сказано, что "на старом кладбище в Меджибоже недалеко от надгробия Бешта находятся надгробия его учеников, включая его внука р. Брухла и Гершеле Острополлера, который веселил ребе Брухла".

В советское время Меджибож был неприметным поселком городского типа. Одним из первых еврейских паломников, попавших туда в начале 1980х в качестве велотуриста, был Илья Дворкин, в последствии создатель Петербургского еврейского университета (с 1989 года) и молодежного творческого движения "Самбатион" (с 2000х). Могилы Гершеле к тому времени не существовало, а вот знак на надгробии Бешта был установлен (история установки этого памятника описана в интернете). Дворкин с коллегами, включая ленинградского (а ныне иерусалимского) историка Вениамина Лукина, читали об истории Меджибожа и, в частности, спрашивали местных жителей, где могла находится могила Гершеле. Такое место было приблизительно указано, и Дворкин воткнул там деревянную палку. Когда я с другими студентами посещал Меджибож в 1990 году в составе экспедиций Ленинградского еврейскёго университета, Дворкин показывал нам эту отметку как надгробие Гершеле Острополлера. В опубликованной Дворкиным в 1992 статье это место обозначено на cxеме кладбища.

Впoследствие, уже в 2000е годы, фондом “Огалей Цадиким” (“Шатры Праведников”) под руководством раввина Исраэля Меира Габая на кладбище был построен большой “огель” (мавзолей или склеп) над надгробием Бешта. http://onegshabbat.blogspot.ru/2011/09/blog-post_19.html Эта же организация поместила памятную доску на месте захоронения Гершеле. Там сказано на иврите:


“З[десь] п[охоронен] с[вятой] р[аввин] реб Цви из Острополя, з[аслуги его] з[ащитят] н[ас,] а[минь], прозванный реб Гершеле Острополер, праведник богобоязненный, который жил в Галиции в третьем поколении хасидизма, шут при дворе ребе Боруха из Меджибожа, внука Бешта.
Пожертвовано раввинами Нахманом-Йосефом б. р. Исраэлем Мордехаем, Моше б. Й егудой Аароном Зархи и Шмуэлем Хасдой б. р. Шолом-Довбером.
Место его захоронения указано еврейскими исследователями из Петербургского университета, часть которых до сих пор помнит место его захоронения и надгробие сорок лет назад”



Раввин Исраэль Меир Габай объясняет в интервью Агенству еврейских новостей, почему он считает шута праведником: “Несомненно, Гершеле можно считать праведником, - говорит он. - Ведь он был шутом у рабби Баруха, внука Баал Шем Това. А рабби Барух был педантичным и тяжелым человеком. Гершеле часто спорил с ним, поэтому он не мог не иметь широких познаний в Торе!” Габай сообщил также, что имен “исследователей из Петербурга” он не помнит. ttp://www.aen.ru/?page=article&category=sketches&article_id=914 По словам Дворкина, он сообщил раву Габаю предполaгаемое местоположение надгробия Гершеле с условием, что там не будут устанавливать памятник.

На этом приключения надгробия Гершеле не завершились. Доска, обозначающая место захоронения Гершеле была добавлена к безымянному обломку надгробия, на котором от эпитафии сохранилась только дата "хешван [5]670" (т.е. конец 1809 года). Однако это “восстановленное” надгробие Гершеле было разрушено. Газета Маарив сообщила в октябре 2013 года (впрочем, в заметке израильской газеты много неточностей, начиная от того, что местоположением Меджибожа названа Волынь, а не Подолия), что присоединенная часть надгробия была отломана израильтянами по причине “взаимной ненависти”. Рав Габай сказал в интервью газете: “Тот факт, что Гершеле погребен рядом с праведниками, такими как Бешт и его внук р. Борух, не может служить причиной для осквернения его надгробия. Гершеле был праведником по своим поступкам. Если разобьют гипсовый памятник, я установлю мраморный, а если разобьют мраморный, установлю железный. Никогда им не сдамся.” (http://www.nrg.co.il/online/11/ART2/516/592.html)

Мы посетили старое меджибожское кладбище в июле 2016 года. Надгробие Гершеле было восстановлено. Меня поразило, что на надгробии было множество "квитлах", придавленных камешками записочек с пожеланиями здоровья членам семьи. Хасиды оставляют такие записочки на надгробиях цадиков, веря, что заслуга цадиков принесет им благословение. Таким образом, Гершеле Острoполер, герой анекдотов и народных историй, стал в наше время почитаться наравне с хасидскими ребе и праведниками.
Collapse )
1:50 am
Thursday, July 7th, 2016
8:42 pm
http://www.timesofisrael.com/in-one-ukrainian-city-christians-ask-the-rabbi-to-pray-for-them/

In a Ukrainian city, Christians ask the rabbi to pray for them
Believing that Jews will ask God for anything if paid, residents of Chernivtsi aren’t concerned with potential anti-Semitic undertones — as long as they get what they want
By Julie Masis June 14, 2016, 12:20 pm 7

Christians in the Ukrainian city of Chernivtsi turn to Rabbi Noah Kofmansky to pray for them -- though the reasons for this stem from anti-Semitic stereotypes. (Julie Masis/Times of Israel)

Collapse )  
6:55 pm
Капуцинам у Вінниці - 270 років
http://vlasno.info/spetsproekti/1/istoriya/item/11175-monakhy-kaputsyny-vzhe-270-rokiv-moliatsia-za-kolyshnoho-miskoho-holovu-vinnytsi

Монахи-капуцини вже 270 років моляться за колишнього міського голову Вінниці

14 трав. 2016   Оксана Тупальська
Thursday, June 9th, 2016
11:00 am
Подільські типи у альбомі М. Грейма 1883 року
Оригинал взят у dmytro_babyuk в Подільські типи у альбомі М. Грейма 1883 року
Вчора при вивченні типів жителів Поділля, натрапив на цікавий альбом, який побачив вперше. Окремі фото доволі часто зустрічаються по іншим збіркам, але про це трішки пізніше. Сам альбом називається "Типы Подолии и Бессарабии : Императорскому географическому обществу / от фото-типографа Михаила Грейма". Сам альбом був нещодавно виставлений на продаж і був куплений за 22.000 $, але фото, які потрапии у доступ, безцінні.
Collapse )
Sunday, May 15th, 2016
4:42 pm
Высокая печать: Elements of the Common Press
Оригинал взят у oprion в Высокая печать: Elements of the Common Press

Принцип работы печатного стана (основы).


И так, стан стоял на массивных дубовых лежнях. Вверх поднимались столбы, к которым клиньями были закреплены поперечные перекладины.

Нажимная снасть — состояла из винта (праса), вдетого в пустотелый короб (орех) закрепленного на прасе металлическим диском (торелью). К ореху, на веревках и крючьях, крепилась тяжелая пластина (пиан). При движении вниз, острый конец праса (пятник) прижимал пиан к ковчеру (подвижному ящику на горизонтальных полозьях).


К ковчегу крепились две металлические рамы обтянутые пергаментом (тимпан и фрашкет). На тимпан накладывали лист, а фрашкетом прижимали, оставляя пустые окошки напротив печатаемых частей формы.





Обычно, дно ковчега закрывал плоский камень. Поворачивая колесо, печатник приводил в движение пояса, перемещающие ковчег под пиан и обратно. Зубчатая рейка (лестница) обеспечивала равномерность хода.



Тередорщик закреплял лист на тимпане при помощи иголок (графеек), опускал фрашкет и тимпан, крутил колесо, тянул рычаг (куку), отжимал, крутил, открывал, снимал оттиск.

Работа батырщика ограничивалась набивкой краски на форму при помощи кожаных мячиков (мац). Он должен был следить за равномерным распределением краски. Недобитый участок (обход) и перебитый (забой) давали брак (черные листы).

.|



Источники:
Біографія Арсенія Суханова
Сергей Белокуров
Унив. тип., 1891

Вопросы истории естествознания и техники
Институт истории естествознания и техники (Академия наук СССР)
Наука, 1984

Иван Федоров, около 1510-1583
Евгений Львович Немировский
Изд-во "Наука", 1985
Книжное дело
АО Издательская группа "Прогресс", 1995

The common press
Elizabeth M. Harris, Clinton Sisson
D. R. Godine, 1978

Moxon's Mechanick exercises: or, The doctrine of handyworks applied to the art of printing
Printed for Joseph Moxon on the Westside of Fleet-ditch, at the Sign of Atlas. 1683



Печатная феня >
О высокой печати>

1:12 am
Русские красавицы
Оригинал взят у skif_tag в Русские красавицы
Оригинал взят у skif_tag в Русские красавицы




Польки, еврейки, хохлушки... Не первый раз замечаю, что до истмата слово "русские" использовали как нечто обобщающее, как прилагательное.
Collapse )
Wednesday, May 11th, 2016
6:54 pm
Сатанів
Фото Сатанів. синагога , фотоальбом Невідоме Поділля Травневі вихідні з Дмитром Полюховичем. Адрес сайта http://freckle.io.ua/album

http://io.ua/34346467

Monday, May 2nd, 2016
1:08 am
Вінниччина в акварелях Наполеона Орди. Частина 1 - північ області.
Оригинал взят у posterrr в Вінниччина в акварелях Наполеона Орди. Частина 1 - північ області.
Які у нас виникають зорові асоціації щодо Вінниччини наприкінці дев'ятнадцятого сторіччя? - Зазвичай єдиними візуальними образами будуть хатка-мазанка під солом'яною стріхою та дерев'яна церква - бо ж саме такі зорові асоціації пропонують нам шкільні підручники та краєзнавчі музеї.

Але ж насправді Україна могла похвалитись численними замками, палацами та розкішними парками!
На жаль, їхні зображення нині не так то й просто відшукати. Замальовки "світоча українського народу" Тараса Шевченка із його краєзнавчих експедицій ледь не засекречені. Інших матеріалів у вільному доступі також днем із вогнем не віднайти...

На щастя, сусідня Польща більш відповідально за нас ставиться до історії. Приміром, Національний музей у Кракові не боїться розмістити у вільному доступі всі кілька сотень наявних малюнків Наполеона Орди, на яких зображено мальовничі куточки нашої країни.
До того ж, це не якісь там гравюри, чи низькопробні чорно-білі копії, а повноколірні акварелі, якими їх створив автор.

Перебирати усі роботи Наполеона Орди мені не стане сили, тож зосереджусь лише на тих малюнках, на яких відтворено краєвиди теперішньої Вінницької області.

Акварелей Наполеона Орди із зображеннями Вінницької області виявилось майже сотня. Тож спершу ознайомлю вас із краєвидами центру та півночі Вінниччини, а саме: Вінницького, Калинівського, Літинського, Хмільницького, Козятинського та Погребищанського районів.

Задля більшої зручності, усі населенні пункти, про які буде йти мова, позначено на карті:
- інтерактивна карта Google (із позначеними на місцевості акварелями);
- інтерактивна карта Яндекс

Collapse )


Отож, розпочинаємо нашу мандрівку акварелями Наполеона Орди. Першою в списку - Вінниця.
1.

Вінниця - загальний вигляд від річки Буг (Winnica. Widok ogólny od strony rzeki Boh)

Collapse )
Thursday, April 14th, 2016
3:32 pm
ИСТОРИЯ БЕРДИЧЕВА
Оригинал взят у klonik69 в ИСТОРИЯ БЕРДИЧЕВА
Этот пост, который написал technolirik, я публикую не случайно. Бердичев-это родина моего отца, здесь он провел детство и в 1941 году уехал с матерью и сёстрами в эвакуацию. Он больше никогда не жил в Бердичеве,но много рассказывал про этот город. И однажды он даже свозил меня в город своего детства. Правда я уже мало что помню, так, урывками. Поэтому мне было очень интересно почитать этот замечательный пост. Надеюсь что и вам он понравится.



Сегодня я начинаю небольшую серию из трех постов, в которых хочу рассказать про мой родной город, в котором я прожил большую часть своей жизни и где прошли мои детство и юность. Название поста выбрано не случайно: Бердичев - город с богатой историей и красивой архитектурой, которую он стремительно теряет с каждым годом. Приезжая в очередной раз в родной город, я с горечью констатирую катастрофическое состояние исторической городской застройки и ее регулярное сокращение. Свою историю Бердичев не ценит и не бережет: инфраструктура города обветшала, исторические дома безжалостно сносят, строя на их месте уродливые пластмассовые сараи, превращая некогда красивый и колоритный город в унылую постсоветскую провинцию.

Сперва я хотел написать один пост с фотографиями моей прогулки по Бердичеву, затем добавил в него исторических фотографий и ретроспектив и пост пришлось разбить на две части. Когда я начал писать про историю города, я понял, что рассказать ее в двух абзацах не получится и один лишь исторический материал тянет на отдельный пост. Таким образом про Бердичев будет три поста: в этом посте я расскажу про историю города и он будет состоять лишь из исторических фотографий, во втором и третьем постах я покажу центральные улицы города, его детали и основные достопримечательности.


Collapse )
Sunday, April 10th, 2016
8:49 pm
Как российская пресса освещала еврейский кишиневский погром
Originally posted by grimnir74. Reposted by naftali at 2016-04-10 20:49:00.

&quot;Раны наносились исключительно тупым орудием...&quot;
"6-го и 7-го апреля в Кишиневе местное еврейское население подверглось нападению толпы рабочих. Беспорядки начались с разграбления еврейских лавок и квартир и весьма быстро приняли характер сплошных бесчинств. Несмотря на усилия полиции, а затем и призванных в помощь ей воинских частей, рассыпавшиеся по городу буяны били стекла в окнах еврейских домов (при чем случайно были разбиты стекла и нескольких квартирах христиан), уничтожали и расхищали имущество. Возобновившиеся во второй день беспорядки против евреев приняли, несмотря на призыв войск, угрожающий характер: произошло несколько побоищ, были пущены в ход не только камни и палки, но даже железные ломы и револьверы: 25 человек при этом было убито и 75 ранено серьезно, и до 200 человек получили незначительные поранения. По распоряжению министра внутренних дел город Кишинев и его уезд объявлены на положении усиленной охраны. «Внутренние Известия», 23 (10) апреля 1903 года


* * * 

Под вечер первого дня Пасхи и весь второй день многочисленные группы пьяных буянов, сопровождаемые подростками и мальчиками, произвели серьезные уличные беспорядки одновременно в разных местах, разбегаясь при появлении полиции и войск. Перебиты были не только окна, но масса магазинов лавок и жилищ. Пострадали преимущественно евреи, хотя были случаи разграбления квартир городовых, акцизного чиновника и т.п. [...] 

Необходимость охранить несколько банков, общества взаимного кредита, почту, водопровод и другие важные пункт и разделиться по разным улицам, частям города и даже предместьям, словом, всюду, где происходил одновременно погром еврейского имущества, ослабила силы нашей и без того малочисленной полиции и даже войск, которые пришлось разбросить на протяжении огромного района. В общем, чрезвычайно тяжелая картина полного разрушения. Пострадала, главным образом, беднота. Убытки, несомненно, большие, многие остались без крова и пищи. Беспорядки не обошлись без жертв; на второй день убитых и умерших от ран было более тридцати, из них несколько христиан. Много амбулаторных раненых - тяжело и легко в больницах свыше шестидесяти. На третий день с утра беспорядки в городе не возобновлялись.

«Бессарабец», 23 (10) апреля 1903 года



Collapse )
Sunday, April 3rd, 2016
1:00 pm
New Directions in Russian Jewish Studies: A Scholars Workshop April 3 and 4, 2016
http://bir.brandeis.edu/handle/10192/31751

New Directions in Russian Jewish Studies: A Scholars Workshop April 3 and 4, 2016


[ << Previous 20 ]
Kiev Yiddish-svive   About LiveJournal.com